12+
Автор: Волкова Паола Дмитриевна
Издательство: Зебра-Е, 2013 г.
Аннотация к книге "Мост через бездну. Книга третья"
«Вглядитесь в поверхность зеркала - она пуста, холодна, недвижна. Она тайна, в глубине которой возникают двойники мира, отраженного его поверхностью».
Паола Дмитриевна Волкова вновь раскрывает перед нами удивительный мир
искусства. Читателя ждет необычный взгляд на знакомые произведения. Автор заставляет думать, меняет систему сложившихся ценностей, вновь и вновь уводит читателя от привычных прописных истин.
Тема зеркал и зазеркалья, тема самосознания, «Я» и двойников, мистическое и философское в зеркалах и зазеркалье, «маски лица» и Лики - об этом рассуждает Паола Волкова. И, конечно, здесь есть тема ребенка - ребенка как зеркала мира. Знаменитая «Сикстинская мадонна» и «Мадонны» Леонардо да Винчи, Тициана, Питера Брейгеля, Эль Греко и других знаменитых художников предстают в новом неожиданном свете. Автор рассматривает тему изображения детей в искусстве, начиная с древнегреческого периода и...
Читать полностью
«Вглядитесь в поверхность зеркала - она пуста, холодна, недвижна. Она тайна, в глубине которой возникают двойники мира, отраженного его поверхностью».
Паола Дмитриевна Волкова вновь раскрывает перед нами удивительный мир
искусства. Читателя ждет необычный взгляд на знакомые произведения. Автор заставляет думать, меняет систему сложившихся ценностей, вновь и вновь уводит читателя от привычных прописных истин.
Тема зеркал и зазеркалья, тема самосознания, «Я» и двойников, мистическое и философское в зеркалах и зазеркалье, «маски лица» и Лики - об этом рассуждает Паола Волкова. И, конечно, здесь есть тема ребенка - ребенка как зеркала мира. Знаменитая «Сикстинская мадонна» и «Мадонны» Леонардо да Винчи, Тициана, Питера Брейгеля, Эль Греко и других знаменитых художников предстают в новом неожиданном свете. Автор рассматривает тему изображения детей в искусстве, начиная с древнегреческого периода и заканчивая искусством 19-20 веков. Рассматривает не столько с точки зрения художественного творчества, сколько с точки зрения психологии и педагогики. «Само искусство детскую тему считает обочиной» - приходит к выводу знаменитый искусствовед. Согласны ли мы с такой позицией? Готовы ли ее принять?
|
